KUMPULAN SOAL OSN KIMIA SMA

Osn adalah salah satu ajang yang sangat bergengsi untuk mengadu kedalaman ilmu antar sekolah di Indonesia, link berikut merupakan kumpulan soal - soal Osn kimia yang dapat di pelajari sebelum mengikuti kompetisi Olimpiade kimia

Download

https://drive.google.com/open?id=0B8kKHF09PVDGYk85dVYyX2ZBSGs

Yang Muda, Yang Berwirausaha

Wirausaha adalah suatu pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan secara mandiri dengan mengerahkan segala sumber daya dan upaya seperti mengenali produk baru, cara produksi, dan yang lebih penting yaitu cara memasarkan. Menjadi pengusaha merupakan pekerjaan yang sangat di dambakan oleh setiap orang. Namun, untuk menjadi seorang pengusaha tidaklah mudah. Walaupun seorang pengusaha terlihat santai saat bekerja karena tidak terikat aturan seperti bekerja kantoran, seorang pengusaha haruslah pandai dalam memanajemen segala hal terutama memanajemen waktu. Oleh karena itu seorang yang ingin menjadi pengusaha haruslah disiplin dan pandai memanfaatkan waktu.

Di negara – negara maju, pekerjaan sebagai pengusaha sangatlah berpengaruh untuk negaranya. Untuk menjadi negara maju sendiri, sebuah negara harus memiliki minimal empat persen dari jumlah penduduknya yang menjadi seorang pengusaha. Hal ini menunjukan begitu berpengaruhnya seorang pengusaha terhadap perkembangan ekonomi di suatu negara. Menurut survey terakhir di tahun 2016, jumlah pengusaha di Indonesia sekitar 1.5 persen dari jumlah penduduk di Indonesia. Kondisi seperti inilah yang menyebabkan perkembangan ekonomi di Indonesia cenderung lambat dan statis. Untuk mengatasi hal tersebut, kurang lebih dibutuhkan 2.5 persen lagi dari penduduk Indonesia untuk menjadi seorang wirausahawan. Lalu siapakah yang seharusnya menjadi 2.5 persen dari penduduk Indonesia tersebut? Tentu saja pemuda Indoensia.

. Sebagai generasi penerus bangsa ,seorang pemuda harus berperan dalam kemajuan negaranya. Salah satu yang bisa dilakukan adalah dengan berwirausaha. Berwirausaha tidak harus dilakukan dengan modal yang besar. Kita bisa memulai berwirausaha kecil – kecilan seperti menjual pulsa, jual makanan atau minuman, dan bahkan menjadi reseller suatu barang. Dengan ketekunan dan manajemen yang baik, usaha yang awalnya kecil – kecilan akan terus berkembang menjadi usaha yang besar nantinya. Sebagai pemuda, kita diharuskan berfikir kreatif dan kritis menyikapi masalah disekitar kita, dari masalah tersebutlah akan tumbuh ide untuk memulai suatu bisnis kecil yang kemudian dapat di kembangkan dengan sekreatif mungkin. Untuk memulai suatu usaha memang tidak mudah, dibutuhkan kebranian dan tekat yang kuat, karena banyak sekali hambatan yang akan di lewati nantinya.

Berwirausaha saat muda memiliki benefit yang sangat luar biasa, selain bisa menambah penghasilan dan tidak bergantung pada orang tua, berwirausaha juga mengajarkan kemandirian, manajemen, dan dapat melatih mental pemuda agar lebih siap terjun ke masyarakat nantinya. Selain itu berwirausaha merupakan salah satu cara untuk menyediakan lapangan pekerjaan bagi masyarakat sekitar kita sehingga secara tidak langsung juga ikut mengurangi pengangguran di Indonesia. Jika kesadaran unutuk berwirausaha pemuda sangat tinggi, bukan tidak mungkin beberapa tahun kedepan Indonesia dapat menjadi salah satu negara maju. Apalagi di prediksikan pada tahun 2045 Indonesia akan menjadi salah satu negara dengan jumlah usia produktif terbanyak di dunia atau biasa yang disebut bonus demografi , hal ini akan sangat menguntungkan apabila jiwa kewirausahaan pemuda Indonesia semakin tinggi.

PANCASILA SEBAGAI IDEOLOGI BANGSA

Ideologi merupakan gabungan dua kata, yaitu idea dan logos. Idea berarti gagasan, konsep, pengertian dasar, dan cita-cita; sedangkan logos berarti ilmu atau pengetahuan. Jadi, ideologi dapat diartikan sebagai ilmu pengetahuan tentang ide-ide atau ajaran tentang pengertian-pengertian dasar. Sejatinya setiap bangsa yang ada di dunia memiliki ideologi masing – masing untuk keberlangsungan hidup bangsa tersebut. Karena suatu bangsa akan terombang – ambing jika bangsa atau negara tersebut tidak memiliki dasar negara yang disebut ideologi. Selain menjadi landasan hidup suatu bangsa ideologi juga menjadi tuntunan kedepan agar suatu bangsa dapat mencapai cita – cita bangsa.

Indonesia, dengan 250 juta penduduk dan 1.300 lebih suku menjadikan Indonesia salah satu negara yang kaya akan keragaman budaya dan adat istiadat. Hampir di setiap pulau, provinsi , dan bahkan kabupaten memiliki budaya yang berbeda – beda. Dengan berbagai perbedaan dan keragaman yang ada, Indonesia membutuhkan suatu konsep Ideologi yang dapat menyatukan dan memberi tuntunan untuk hidup saling berdampingan dengan berbagai perbedaan tersebut. Itulah sebabnya pada tanggal 29 Mei 1945 para petinggi bangsa yang terdiri dari Ir Soekarno, Mr Muh Yamin dan enam orang lainya yang tergabung dalam BPUPKI merumuskan sebuah dasar negara. Dengan berbagai pertimbangan dan latar belakang, pada tanggal 18 Agustus 1945 di sah kan dan dinyatakan sah bahwa Pancasila sebagai dasar negara Indonesia. Pancasila dipilih sebagai dasar negara karena Pancasila telah dirasa mampu untuk menyatukan, menuntun , dan mengayomi bangsa Indonesia yang terdiri dari beribu suku dan budaya. Hal tersebut tercantum dalam slogan Pancasila yaitu “Bhineka Tunggal Ika” , yang artinya berbeda – beda tetapi tetap satu jua.

Pancasila sebagai ideologi negara, memiliki peran dan fungsi sangat vital dalam kehidupan bernegara. Oleh karena itu sudah semestinya di dalam Pancasila terkandung norma – norma yang sesuai dengan tujuan kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia. Tujuan penyelenggaraan kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia ialah terwujudnya kehidupan yang menjunjung tinggi ketuhanan, nilai kemanusiaan, kesadaran akan kesatuan, berkerakyatan serta menjunjung tinggi nilai keadilan. Sebagai ideologi negara, Pancasila juga harus mampu mengikuti perkembangan zaman namun tanpa mengubah nilai – nilai yang terkandung di dalamnya. Pancasila memberikan orientasi ke depan dan selalu menyadari situasi kehidupan yang sedang dihadapi dan akan dihadapi di era globalisasi dalam segala bidang. Oleh karena itulah Pancasila termasuk salah satu ideologi terbuka yang bersifat dinamis dan fleksibel.

Dibandingkan dengan ideologi lain yang yang bersifat tertutup seperti yang dianut oleh Korea Utara yaitu ideologi Juche. Dimana ideologi ini berorientasikan kemandirian dan setiap individu harus percaya pada kekuatan, kemampuan, dan ilmu yang dimilikinya sendiri untuk kemerdekaan negaranya. Juche di bidang politik terlihat pada pandangan mereka yang menjunjung tinggi kesetaraan. Dimana, setiap bangsa berhak menjunjung tinggi haknya dalam mengamankan kemerdekaan negaranya. Sehingga, pada kenyataannya, Korea Utara dalam berhubungan dengan negara lain juga menjunjung tinggi asas mutualisme. Dimana Korea Utara berpandangan bahwa hubungan luar negeri dengan negara lain dapat mengganggu kemerdekaan negaranya sendiri. Hal ini untuk menghindari intervensi dalam proses berjalannya negara Korea Utara. Meskipun menjunjung tinggi kemandirian, bukan berarti ekonomi Korea Utara terisolasi. Korea Utara hanya bersedia untuk bekerjasama dengan negara – negara yang menganut sosialisme seperti China, Uni Soviet, dan juga Kuba sebagai bentuk persatuan ideologi.

Dari beberapa pernyataan tentang ideologi Pancasila dan Ideologi Juche dapat di bandingkan bahwa, Ideologi Pancasila sebagai ideologi terbuka yang memiliki fleksibilitas terhadap suatu keadaan yang di alami oleh Indonesia serta nilai – nilai yang terkandung didalamnya merupakan tuntunan bangsa Indonesia untuk menjalankan kehidupan bernegara yang di dasarakan atas ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, dan keadilan. Sementara itu, Ideologi Juche merupakan ideologi tertutup yang mengutamakan kehidupan bernegara yang mandiri serta menjadikan Juche sebagai ideologi yang meyakini manusia sebagai kekuatan terbesar, di satu pihak telah menjadikan pemimpin - pemimpin Korea Utara dianggap seperti Tuhan yang mempunyai kekuatan besar dalam suatu negara.

Rancangan Tempat Pembuangan Sampah Berbasis Chemical Proses

Masalah sampah di Indonesia masih sangat kompleks, salah satunya yaitu tempat pembuangan sampah (TPS) yang tidak diurus dengan baik, yang mengakibatkan berbagai masalah di lingkungan masyarakat salah satunya yaitu penumpukan sampah, hal ini jika terus di biarkan dapat mencemari lingkungan sekitar dan tumbuhnya berbagai bibit penyakit.

Dalam penelitian ini kami akan merancang sebuah tempat pembuangan sampah yang dapat mengatasi pemasalahan di atas, yaitu tempat pembuangan sampah berbasis chemical proses tempat sampah yang memanfaatkan proses – proses kimia. Tempat pembuangan sampah ini akan mengolah sampah – sampah melalui proses kimia untuk dijadikan sumber energi bagi masyarakat sekitar. Pada dasarnya sampah di masyarakat di bedakan menjadi dua jenis yaitu, sampah organik dan sampah nonorganik. Tempat pembuangan sampah ini memiliki dua bagian utama, yaitu digester bawah tanah untuk mengolah sampah organic dan tabung pembakaran lengkap dengan kondensator untuk mengolah sampah – sampah plastik.

Sampah organik seperti sisa makanan, buah, daun, dan lain – lain akan di masukan ke mesin pencacah sebelum di masukan kedalam digester agar penguraian oleh bakteri dapat berlangsung dengan cepat. Setelah menjadi bagian – bagian kecil, sampah organic dimasukan kedalam digester untuk melalui proses penguraian menjadi gas metan. Sementara itu, sampah – sampah nonorganik seperti plastik belanja, botol bekas dan lain – lain di masukan ke mesin pencacah terlebih dahulu sebelum dimasukan ke dalam tabung pembakaran. Pembakaran di sini menggunakan biogas hasil fermentasi sampah – sampah organik tadi yang di salurkan melalui pipa. Pembakaran dilakukan hingga suhu 380 derajat celcius agar plastic – plastic tadi berubah wujud menjadi gas, setelah itu dialirkan melalui kondensator sehingga diperoleh BBM yang bermanfaat untuk masyarakat.

CERKAK BAHASA JAWI

C U K
Cerkak dening Ki Ali

Sing dewadani ora nggople. Pancen, Nur babarane wis suwe. Sing dienteni Su seprana-seprene wis teka mangsane. Ora gumun angger kabeh ngira kuwe sing marakna Su dadi ora jenjem nggegem cuke. Ningen sing ana neng pikirane Su ora padha karo penyanane batire.
Manut critane musik keroncong ngrembaka kawit taun 1880 sewise ana cuk sing munine crong-crong-crong. Gitar cilik sing senare nilon cacah telu, kelebu bangsane ukulele sing wiwit ana neng Hawaii setaun sedurunge. Munine crong sing antul-antul kuwe marakena sing padha maen, nembang lan uga sing ngrungokna dadi ngemat pisan. Malah, angger wegig nabuhe, nggo batir keroncongan dhewekan ya cuk lewih maen ketimbang gitare.
Kaya cuk neng gegemane Su. Wis sewulanan kencrang-kencrunge sering keprungu neng bale umahe Pak Kamsu, keroncongan. Senajan alat musike ora jangkep nyatane nggulih keroncongan ya wis patut derungokna. Prayit, Mardong, lan Dar katon kewes nggulih maen cak, selo, lan contrabass utawane bass betot. Apamaning Pak Kamsu sing baut maen gitar nganggo gaya kontrapuntis. Sing melu rubung ngasi padha jaluki lagu. Nembange ya gentenan. Emane pancen urung ana sing maen flute apadene biola.
Ningen wengi kuwe cuk neng gegemane Su madan amleng. Angger ora keri nadane,  ya ilang cronge merga tangane ora kemlawe. Su ora kaya biasane. Dadi gumune sing padha rubung neng bale.
"Niyat apa ora jane, Su? Katonen Nur baen apa kepriwe?"
"Nembe jam sepuluh kiye. Esih sore."
"Hisss..belih wong agi seneng-senenge. Iya apora, Su? Hehehe…"
***
Mau, sedurunge mangkat keroncongan, kawit sore mula cuk kuwe mung decekethem gulune. Sikil jegang awak semendhe, Su sedhela merem sedhela ngunjal ambekan. Mung sepisan pindho tangane tengen nggramak senare cuk. Crung! Genah, Su agi ngalamun.
"Mbok udan.", Nur bojone nyendhehna payung neng ngarep lawang. Neng njaba grimis pancen wis mipil teka, pating pletik balapan ngiyub neng ngisore sesuketan.
Ngalamune bubar, Su meneng baen. Kur sekecap omonge Nur kuwe wis cetha: ora ana liyane maning kejaba apa sing ana, apa sing wis tau ana. Wis tau ana! Wis tau! Tegese agep ora ana maning! Mbarengi klebate Nur sing marani bayine, Su mijeti sirahe sing semendhe aring banon. Senajan mripate merem, ningen emutane ngambahi maning aring dina-dina jaman semana. Genti-genten karo kleyabe dina-dina sing bakal teka.
"Bodhoa. Angger ko pancen mbelani tresna lan nrima apa sing ana, ya inyong ora bakal nyengkala." Omonge bapane Su, meh rong taun ganu nalikane Su wadul sebaline sekang daleme Pak Samad.
 Jebule Pak Samad duwe rembug gedhe. Ora nyana ora nggliga dheweke detari, dejaluki tulung sebenere, kon ningkah karo Nur anake. Katon gedhe panelangsane, wong tuwa kuwe blaka angger Nur nemu lakon sing tuna. "Yange" neng Jogja, jebule laku cidra sewise telung wulan dhayohe Nur ora teka-teka. Mbuang sing bakal teka aring dunya genah nambahi dosa, ningen kayangapa mengko aloke wong desa? Mol enggane kelakon duwe putu ora duwe mantu?
"Sapa ngreti mbesuke ko nemu begja."
"Pikir dhisit, Su. Beli satu dapat dua?"
"Jukun adhepi baen, Su. Namanya juga cinta!"
Ngrumangsani anake wong ora dunya, aring Nur Su pancen ora tau wani ngumbar rasa tresna. Sedhengen ngkana? Wong tuwane kaya kurang lega anak wadone mung ubak-ubek neng Puraketa. Ndhoge wong mbanduara, ora pinter anaha ya kuliah dejujugna aring Jogja.
Senajan ana-ana baen aloke batir sing padha dejaluki timbang rasa, atine dhewek ora teyeng indha sekang rasa tresna. Turan, kayangapa mengko panalangsane Nur angger duwe bocah tanpa bapa? Ewadene koh kudu trima sabar sewetara, sewise bayine lair tolih Nur wis kena mbatiri dheweke ngambah endahe wengi-wengi sing ganu mung ana neng alam ngayawara?
Temenan, Nur sida duwe lan malah gelem urip bareng karo mertuwa. Kayadene wong wadon sing idhep aring tata, duga lan prayoga, aring Su Nur ora tau gawe kuciwa senajan pancen ora akeh nyewara apamaning kandhah lan crita. Setengah taun Su trima dadi calon bapa senajan ora kena ngambah endah swargane dunya. Ya mung ati kebek rasa welas kesinungan tresna sing marakna Su kuwawa ngadhepi panggonjake batir saben dina. Turan, akeh lan lumintune pegawean neng selipan uga marakna lungkrah kesele raga. Ewadene ana tekane karep asmara, kena deslimur ngendhong aring tangga. Malah kesenengane keroncongan sering dadi tamba.
Rong wulan sewise dadi bapa, Su nembe ngrasakna endahe wong bebojoan. Kelakon lelumban neng segarane asmara. Ningen begjane urip ora kena depesthekna. Bapane Nur malah nibakna ukara sing tumuju aring pepisahane wong sing agi ngulir pepasihan. Wong tuwa kuwe ora idhep aring sing arane katresnan.
"Ko kudu lega lila, Su. Nur kudu sida dadi sarjana. Bocah tah ora bakal dadi prekara. Inyong wong tuwa ora kepengin anak mung duwe tresna, ningen uga drajat sing mulya. Ora-orane kebecikanmu bakal muspra. Ko bakal tek sangoni dhuwit limolas juta. Aja mbadal, wangkot, apamaning koh ajek sulaya. Tek kira ko duwe rumangsa, inyong sapa ko sapa. Wis, wulan ngarep Nur agep tek jujugna maning aring Jogja."
Kaya sinambering gelap tuna, kaya ana udan salah mangsa. Atine Su kaya deketab krasa pecah-pecaha neng watu kumalasa. Ora kumecap sewanda rong wanda nalika mertuwane lunga. Apa iya? Mung semana? Mung semene? Su krasa seseg dhadhane.
Nalikane detakokna, Nur dhewek malah ngangseg-angseg ora wangsulan. Turunane wong mbanduara, bokmenawa gegayuhane ya mbuh apa sing ora. Ora cukup mung nyanding anak bojo lan tresna, dadi biyung bocah urip neng desa. Su dadi rumangsa angger leladhine Nur mung sederma patrape wong wadon sing kawengku dening pria. Bokmenawa tresna dudu prekara wigati tumrape wong wadon sing wis tau tuna.
"Dadi mung semene, Nur? Mesthi inyong ya rumangsa angger antarane inyong karo ko ya mung semana. Ora-orane inyong agep nyengkala. Mung, kepriwe mengko bocahe? Detinggal karo ninine apa ko tega?"
"Pa..pa..pangampurane, Pak."
"Wis, oraha degawe nelangsa. Sepira gedhene tresnaku ningen kudu lewih gedhe rasa rumangsaku. Ko lan bapamu bakal tek kunjara lega. Siji penjalukku, matura aring bapak, dhuwit peparinge ora bakal tek tampa. Kaya tah inyong dudu menungsa."
Nggembrot, Nur nubruk aring pangkone bojone. Su ndhengak nyawang rangken, ana banyu sing pating brinang neng mripate.
***
"Barang lewihan sih apa enake? Geleme, dadi ganjel kaya onana ajine."
Krasa panas pengrungone, muntab dhadhane. Tangane Su kumlawe. Brakkk! Cuk neng gegemane ora kuwawa nandhingi atose tegel bale. Mbledhag, kaya atine Su.
"Brisik ko lah, Dar! Dudu urusanmu!" Ora nggople aring Dar sing rumangsa luput, cuk sing wis remuk desaut. Ora poyan, Su bablas metu bali nggawa ati sing mawut-mawut.
Nerak grimis sing wis dawa-dawa, Su ngrasa wengine sengsaya mingkup. Samun, awit ora bakal ana swara lelipur maning sewise mbledhage cuk![]
____
*kepacak wonten ing Harian Pagi SatelitPost (SP) edisi Minggu Legi, 27 Januari 2013.
*amargi salah kirim file, ing cerkak punika, wonten ukara ingkang "salah". tembung "rong taun" kedahe "setaun".
["Bodhoa. Angger ko pancen mbelani tresna lan nrima apa sing ana, ya inyong ora bakal nyengkala." Omonge baparong Su, meh rong taun ganu nalikane Su wadul sebaline sekang daleme Pak Samad.]
kedahipun:
["Bodhoa. Angger ko pancen mbelani tresna lan nrima apa sing ana, ya inyong ora bakal nyengkala." Omonge baparong Su, meh setaun ganu nalikane Su wadul sebaline sekang daleme Pak Samad.]
mesthi kemawon "ralat" kados niki boten saged dados sesulih nggantosaken punapa ingkang sampun kepacak wonten ing SP. ewa semanten, punika sageda kangge pangeling-eling kula anggenipun nganggit crita punapadene kintu naskah dumateng pundi kewala, mbenjang ing tembe.
katuran dumateng sintena kemawon ingkang sakelangkung boten marem nyurasa cerkak punika, kula ingkang lepat, saestu nyuwun pangampura.
nuwun.

 

KISAH NABI YUSUF

KISAH NABI YUSUF

 

Sebuah Cerita islami yang mengulas tentang cerita nabi yusuf as lengkap. Ia merupakan utusan Allah yang mendapatkan berbagai ujian dalam hidupnya. Beliau menghadapi persekongkolan jahat yang justru datang dari orang-orang yang dekat dengannya, yaitu saudara-saudaranya. Mereka merencanakan untuk membunuhnya. Rencana itu mereka buat saat Nabi Yusuf as masih kecil. Kemudian Nabi Yusuf as dijual di pasar mesir lalu dia dibeli dengan harga yang sangar murah. Kemudian beliau menghadapi rayuian dari isteri seorang pria yang mempunyai jabatan penting saat itu. Ketika ia menolak rayuannya, ia pun dimasukkan ke dalam penjara. Dalam beberapa waktu, beliau menjadi tahanan di penjara. Meskipun mendapaatkan berbagai kehinaan, namun pada akhirnya beliau mampu menduduki tampuk kepemimpinan di Mesir. Beliau menjadi menteri dari raja yang pertama. Ia memulai dakwahnya di jalan Allah Yang Maha Esa dari panggung kekuasaan. Ia melaksanakan rencana Allah SWT dan menunaikan perintahnya. 

v Asal Usul Nabi Yusuf as

Nabi Yusuf as merupakan putra urutan ke tujuh dari dua belas petara puteri Nabi Ya’qub as. Merupakan anak dari istri Nabi Ya’qub yang bernama Rahil. Dari Ibu Rahil ini Nabi Yusuf juga mempunyai adik bernama Benyamin. Nabi Yusuf dianugrahi wajah yang sangat tampan oleh Allah SWT, juga dengan tubuh yang tegap sehingga bisa membuat para wanita terpesona kepadanya.

Kisah cerita Nabi Yusuf as ada dalam satu surat penuh dalam Al Qur an yang bernama Surat Yusuf. Disebutkan bahwa sebab turunnya surat suyuf adalah karena orang orang yahudi meminta kepada Rasulullah SAW untuk menceritakan kepada mereka kisah Nabi Yusuf as. Kisah Nabi Yusuf as telah mengalami perubahan pada sebagian dan terdapat beberapa penambahan. Kemudian Allah SWT menurunkan satu surat penuh yang secara terperinci menceritakan kisah Nabi Yusuf as

Allah SWT berfirman : “Kami menceritakan kepadamu kisah yang paling baik dengan mewahyukan Al Qur’an ini kepadamu, dan sesungguhnya kamu sebelum (kami mewahyukan)nya adalah termasuk orang-orang yang belum mengetahui.” (QS. 12 : 3)

Pada suatu waktu Nabi Yusuf as bermimpi melihat sebelas bintang, mathari, dan bulan semuanya sujud kepadanya, dan mimpinya itu disampaikan kepada ayahnya yaitu Nabi Ya’qub as, sebagaimana tersebut dalam Al Qur’an berikut ini :

 

“(Ingatlah), ketika Yusuf berkata kepada ayahnya : “Wahai ayahku, sesungguhnya aku bermimpi melihat sebelas bintang, matahari dan bulan; kulihat semuanya sujud kepadaku”

“Ayah berkata : “Hai anakku, janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, maka mereka membuat makar (untuk membinasakan)mu. Sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia” (QS. 12 : 4 – 5)

Nabi Ya’qub as mengingatkannya agar jangan sampai Nabi Yusuf as menceritakan mimpinya kepada saudara-saudaranya. Sesungguhnya saudara-saudara Nabi Yusuf as tidak menyukainya karena kedekatannya dengan ayahnya dan mereka tidak simpati dengan perhatian Nabi Ya’qub as kepadanya. Nabi Yusuf as bukanlah saudara kandung mereka di mana Nabi Yusuf as menikahi isteri kedua yang tidak melahirkan baginya anak-anak kemudian lahirlah darinya Nabi Yusuf as dan saudara kandungnya. Nabi Ya’qub as merasa bahwa anaknya itu akan mengemban suatu urusan besar, yaitu keNabian yang berada di sekitarnya.

v Cerita nabi yusuf dan saudara-saudaranya

Nabi Yusuf as adalah anak yang dimanjakan oleh ayahnya, lebih disayang dan dicintai dibandingkan dengan saudara-saudaranya yang lain, terutama setelah ibu kandungnya Rahil meninggal atau wafat ketika Yusuf masih berusia dua belas tahun.

Perlakuan yang berbeda dari Nabi Ya’qub as kepada anak-anaknya lainnya menimbulkan rasa iri hati dan dengki di antara saudara-saudara Nabi Yusuf as yang lain, mereka merasa dianaktirikan oleh ayahnya yang mereka anggap tidak adil terhadap sesama anak, yaitu lebih memanjakan Nabi Yusuf as dari pada yang lainnya.

Rasa jengkel terhadap ayah mereka dan iri hati pada Nabi Yusuf as membangkitkan rasa setia kawan antara sauda-saudara Yusuf, persatuan dan rasa persaudaraan yang akrab di antara mereka.

Rasa sayang Nabi Ya’qub as kepada Nabi Yusuf as dan adiknya Bunyamin nampak sangat jelas. Rasa iri hati dan kebencian saudara-saudaranya juga tidak dapat ditutup-tutupi lagi. Rasa sayang Nabi Ya’qub as kepada Nabi Yusuf dan Bunyamin adiknya sebenarnya cukup wajar, karena Nabi Yusuf dan adiknya tidak memiliki ibu karena telah meninggal dunia ketika melahirkan Bunyamin. Karena sebab itulah Nabi Ya’qub sangat menyayangi Nabi Yusuf as dan adiknya Benyamin. Terlebih lagi saat Nabi Ya’qub mendengar dan mengetahui akan mimpi Nabi Yusuf as. Semakin bertambah pula pengawasannya untuk keselamatan Nabi Yusuf as dan adiknya. Hal ini menyebabkan bertambahnya kedengkian dan kebencian saudara-saudara terhadap Nabi Yusuf as dan adiknya.

 

v Cerita nabi yusuf dibuang ke sumur

Cerita Nabi Yusuf as, suatu hari saudara-saudara Nabi Yusuf as yang memberi dan dengki kepadanya berkumpul dan bermusyawarah untuk mengemukakan perasaan mereka masing-masing atas perlakuan Ayah mereka yang mereka anggap tidak adil kepada anak-anaknya. Dalam musyawarah ini banyumin tidak diikut sertakan karena ia adalah adik kandung Nabi Yusuf as, mereka memutuskan agar Nabi Yusuf as dibuang saja.

Terjadilah dialog antara mereka dengan ayahnya dengan penuh kelembutan namun dedam yang tersembunyi di hati. Dalam hal ini diterangkan dalam Al Qur’an berikut ini :

“mereka berkata : “wahai ayah kami, apa sebabnya kamu tidak mempercayai kami terhadap Yusuf, padahal sesungguhnya kami adalah orang-orang yang menginginkan kebaikan baginya. Biarlah dia pergi bersama kami besok pagi, agar ia (dapat) bersenang-sendang dan (dapat) bermain-main, dan sesungguhnya kami pasti menjaganya”

“berkata Ya’qub : “Sesungguhnya kepergian kamu bersama Yusuf amat menyedihkanku dan aku khawatir kalau-kalau dia dimakan serigala, sedang kamu lengah dari padanya”

“Mereka berkata : “Jika ia benar-benar dimakan serigala, sedang kami golongan (yang kuat), sesungguhnya kami kalau demikian adalah orang-raong yang merugi” (Qs 12 : 11 – 14)

 

Mereka membujuk ayahnya agar mengizinkan Nabi Yusuf as pergi dengan mereka. Akhirnya mereka berhasil meyakinkan ayahnya yang sangat khawatir kalau-kalau Nabi Yusuf as dimakan oleh serigala. Apakah ini masuk akal? Kami sepuluh orang laki-laki, maka mana mungkin kami yang banyak ini lalai darinya? Sungguh kami akan kehilangan sifat kejantanan kami seandainya terjadi peristiwa itu. Kami jamin bahwa tidak ada seekor serigala pun akan memakannya. Karena itu, tidak ada yang perlu dikhawatirkan.

Mereka pun berhasil mengajak Nabi Yusuf as pada hari berikutnya dan pergi dengannya ke gurun. Mereka menuju tempat yang jauh belum pernah mereka tempuh. Mereka mencari sumur yang disitu sering dilewati oleh para kafilah dan mereka berencana untuk memasukkan Nabi Yusuf as ke dalam sumur itu. Allah Yang Maha Mengetahui mengilhamkan kepada Nabi Yusuf as bahwa ia akan selamat, maka tidak perlu takut. Allah yang maha kuasa menjamin bahwa Nabi Yusuf as akan bertemu dengan mereka pada suatu hari dan akan memberi tahu mereka apa yang mereka lakukan kepadanya.

Nabi Yusuf as sempat melakukan perlawanan kepada mereka, namun mereka memukulinya dan mereka memeritahkannya untuk melepas bajunya, lalu mereka menceburkannya ke dalam telah dalam keadaan telanjang. Kemudian Allah Yang Maha Kuasa mewahyukan kepadanya bahwa ia akan selamat dan karean itu ia tidak perlu takut. Di dalam telah itu terdapat air, namun tubuh Nabi Yusuf as tidak terkena hal yang membahayakan. Ia sendirian duduk di sumur itu, kemudian ia bergantungan dengan batu.

Kemudian saudara-saudara yang benci kepada Nabi Yusuf itu menyembelih hewan sejenis kambing atau rusa, lalu melumurkan darah palsu ke pakaian Nabi Yusuf as. Mereka lupa untuk merobek-robek pakaian Nabi Yusuf as. Mereka malah membawa apakain sebagaimana biasanya (masih utuh) dan hanya berlumuran darah. Peristiwa ini terjadi di malam yang gelap. Sementara itu, si ayah duduk di rumahnya lalu anak-anaknya masuk menemuinya di tengah malam di mana kegelapan malam menyembunuikan kegelapan dan kegelapan kebohongan yang siap ditampakkan. Nabi Ya’qub bertanya : “Mengapa kalian menangis? Apakah terjadi sesuatu pada kambing?Mereka berkata sambil meningkatkan tangisnya, seperti diterangkan dalam Al Qur’an berikut ini :

“Kemudian mereka datang kepada ayah mereka di sore hari sambil menangis”

 “Mereka berkata : “Wahai ayah kami, sesungguhnya kami pergi berlomba-lomba, dan kami tinggalkan Yusuf di dekat barang-barang kami, lalu dia dimakan serigala, dan kamu sekali-kali tidak akan percaya kepada kami, sekalipun kami adalah orang-orang yang benar” (Qs 12 : 17 – 18)

 Nabi Ya’qub as memegang pakaian anaknya. Lalu ia mengangkat pakaian itu dan memperhatikannya di bawah cahaya yang terdapat dalam kamar. Ia membalik-balikkan baju itu di tangannya namu ia melihat bahwa pakaian itu masih utuh dan tidak ada tanda-tanda cakaran atau robek. Serigala apa yang makan Nabi Yusuf as? Apakah ia memakan dari dalam pakaian tanpa merobek pakaiannya? Seandainya Nabi Yusuf as mengenakan pakaiannya lalu ia dimakan oleh serigala, semestinya pakaian tersebut akan robek. Seandainya ia telah melepas bajunya untuk bermain dengan saudara-saudaranya, maka bagimana pakaian tersebut dilumiri dengan darah sementara saat itu tidak menggunakan pakaian?

 Berdasarkan bukti-bukti itu, Nabi Ya’qub as mengetahui bahwa mereka berbohong. Nabi Yusuf as tidak dimakan oleh serigala. Nabi ya’qub mengetahui bahwa anak-anaknya berbohong, ia mengungkapkan hal itu dalam perkatannya yang tersebut dalam Al Qur an :

 “Mereka datang membawa baju gamisnya (yang berlumuran) dengan darah palsu. Ya’qub berkata “sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan (yang buruk) itu; maka kesbaran yang baik itulah (kesabaranku). Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan” (Qs 12 ; 18)

 Demikianlah perilaku Nabi Ya’qub dengan bijaksananya. Ia meminta agar diberi kesabaran dan memohon pertolongan kepada Allah SWT atas apa yang mereka lakukan terhadap putra kesayangannya.

 

 

v Cerita Nabi Yusuf as ditemukan di sumur

Kemudian, ada kafilah yang sedang berjalan menuju Mesir, yaitu satu kafilah besar yang berjalan cukup jauh sehingga dinamakan Sayyarah. Semua kafilah itu menuju sumur, mereka berhenti untuk menambah air. Mereka menghulurkan timba ke sumur. Lalu Nabi Yusuf as bergelantung pada timba tersebut. Orang yang mengulur timba mengira bahwa timbanya telah penuh dengan air. Namun setelah dilihat, kafilah itu terkejut sambil berkata “Hai, alanglah gembiranya kita, mendapat seorang anak yang tampan”

Pada saat itu aturannya adalah bahwa siapa yang menemukan sesuatu yang hilang, maka ia yang akan menjadi pemiliknya. Awalnya orang yang menemukannya sangat senang, namun ia berfikir mengenai tanggung jawab yang harus ditanggungnya, lalu muncullah rasa khawatir dalam dirinya. Kemudian untuk menghindari hal yang mengkhawatirkan tersebut ia berencana untuk menjualnya ketika tiba di mesir.

v Nabi Yusuf as dijual di pasar

Setelah orang yang menemukan Yusuf itu tiba di mesir ia segera menjualnya di pasar dengan harga yang sangat murah, ketika itu Yufus dibeli orang salah satu pembesar di Mesir. Pembesar itu mengambil Nabi Yusuf as  dan menjadikan anak angkatnya, dirawatnya Yusuf dengan baik oleh isteri pembesar itu. Isteri pembesar itu bernama Zulaikha, mulai saat itu Nabi Yusuf as tinggal bersama mereka. Seperti diterangkan dalam Al Qur’an berikut ini :

 “Kemudian datanglah kelompok orang-orang musafir, lalu menyuruh seorang mengambil air, maka dia menurunkan timbanya, dia berkata ; “Oh, kabar gembira, ini seorang anak muda!” Kemudian mereka menyembunyikan dia sebagai barang dagangan. Dan Allah maha mengetahui apa yang mereka kerjakan. Dan mereka menjual Yusuf dengan harga yang murah, yiatu beberapa dirham saja, dan mereka tidak tertarik hatinya kepada Yusuf. Dan orang mesir yang membelinya berakata kepada istrinya: “Berikanlah kepadanya empat (dan layanan) yang baik, boleh jadi ia bermanfaat kepada kita atau kita pungut dia sebagai anak” dan demikian pulalah kami memberikan kedudukan yang baik kepada Yusuf di muka bumi (mesir), dan agar kami ajarkan kepadanya ta’bir mimpi. Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya” (Qs 12 : 19 – 21)

 

v Kisah Nabi Yusuf dan Zulaikha

 Allah Yang Maha kuasa menguatkan Nabi Yusuf as di muka bumi. Setelah dibuang disumur dan dijual di pasar ia kemudian tinggal di rumah seorang pria yang berkuasa dan Allah SWT akan mengajarinya takwil mimpi. Hari demi hari berlalu. Nabi Yusuf as pun semakin tumbuh menjadi dewasa.  Nabi Yusus as oleh Allah diberi kemampuan untuk mengendalikan suatu masalah dan ia diberi pengetahuan tentang kehidupan dan peristiwa peristiwanya. Ia juga diberi kemampuan berdialog yang dapat menarik simpati orang yang mendengarnya. Nabi Yusuf as diberi kemuliaan sehingga ia menjadi pribadi yang agung dan tak tertandingi.  Tuannya mengetahui bahwa Allah SWT memuliakannya dengan mengiim Nabi Yusuf as padanya. Ia mengetahui bahwa Nabi Yusuf memiliki kejujuran, kemuliaan, dan istiqamah (keteguhan) lebih dari siapaun yang  pernah ia temui dalam selama hidupnya. 

Sementara itu, Zulaikha atau isteri  Al-Azis selalu mengaawasi Nabi Yusuf as. Ia duduk disampingnya dan berbincang-bincang bersamanya. Ia mengamati kejernihan mata Nabi Yusuf as. Lalu ia bertanya kepadanya dan mendengarkan jawaban dan Nabi Yusuf as. Akhirnya, kekagumannya semakin bertambah pada Nabi Yusuf as.

Al Qur an tidak menyebut sedikit pun tentang berapa usia wanita itu dan berapa usia Yusuf. Kita dapat mengamati hal itu hanya dengan perkiraan. Ia menghadirkan Yusuf saat beliau masih kecil dari sumur. Dia adalah seorang isteri yang misalnya berusia dua puluh tiga tahun, lalu ia berusia tiga puluh enam, sementara Yusuf  berumur dua puluh lima tahun. Apakah peristiwa itu memang terjadi di usia ini? Boleh jadi memang demikian. Tidakan wanita itu dalam peristiwa itu dan peristiwa sesudahnya menunjukkan bahwa ia wanira yang sudah matang dan cukup berani. Peristiwa yang diungkapkan oleh Al Qur an al kami ini merupakan puncak dari perisitwa peristiwa yang lalu.

v  Zulaikha jatuh cinta pada Nabi Yusuf

Zulaikah sang isteri Al Azis sangat mencintai Nabi Yusuf as. Ia merayunya dengan  terang terangan. Nabi Yusuf as yang telah terdiidik di istana seorang menteri besar di mesir dengan lingkungan yang mewah dan dikelilingi wanita yang cantik, di rayu oleh Zulaika dengan rayuan yang umumnya dilakukan oleh wanita pada laki-laki.

Meskipun telah dirayu oleh wanita yang sudah dirasuki nafsu, namun Nabi Yusuf as masih kuat ketaqwaannya. Sang wanita itu bosan karena sikap cuek dan tidak peduli Nabi Yusuf terhadapnya namun menganggap sikap Nabi Yusuf tersebut pura pura, atau menjaga image saja. Ia pun mengubah cara menggoda bukan lagi dengan bahasa isyarat, namun dengan menggoda yang lebih terang terangan. Wanita itu menutup semua pintu dan melupakan rasa malunya, kemudian ia mengunggapkan rasa cintanya Nabi Yusuf as.

 Nabi Yusuf as merupakan salah satu hamba Alla yang ikhlas, maka ia akan tersucikan dari berbagai dosa. Namun bukan berarti bahwa Nabi Yusuf as tidak memiliki nafsi sebagai seorang lelaki dan selain itu bahwa Nabi Yusuf bukan seperti malaikat yang tidak terpengaruh oleh rasa duniawi. Godaan dari wanita itu merupakan godaan yang cukup berat, namun beliu mampu untuk melawannya, karena jiwanya tidak cenderung pada nafsunya.  Kemuan atas izin Allah, jiwanya dibimbing dan ditenangkan karena ketakwaannya yang mampu melihat tanda-tanda kebenaran dari Tuhannya. Apalagi Nabi Yusuf as adalah putera Nabi Ya’qub as, seorang Nabi, Putera dari Ibhraim, yang merupakan kakek dari para Nabi dan kekasih Allah SWT.

Terjadilan pergelutan antara mereka berdua. Percakapan telah berubah dari basa lisan menuju bahasa tangan. Zulaikha  mengulurkan tangannya kepada Yusuf dan berusaha untuk memeluknya. Nabi Yusus as berputar dalam keadaan pucat wajahnya dan berlari menuju ke pintu. Lalu ia dikejar oleh wanita itu dan wanita itu menarik-narik pakaiannya. Keduanya sampai ke pintu. Namun tiba tiba itu terbuka, suaminya dan salah satu kerabatnya ada di muka pintu yang terbuka itu.

Setelah melihat suaminya ada di hadapannya, ia segera menggunakan kelicikannya. Saat itu tampak jelas bahwa sedang terjadi pergelutan. Nabi Yusuf as tampak gemetar dengan penuh rasa malu dan butiran-butiran keringat mengalir dari keningnya. Sebelum suaminya membuka mulut untuk memulai pembicaraan, wanita yang sebelumnya merayu Nabi Yusuf as itu mendahului berbicara dengan melontarkan tuduhan kepada Nabi Yusuf as, seperti yang diterangkan dalam Al Qur’an berikut ini :

 “Dan keduanya berlomba-lomba menuju pintu dan wanita itu menarik baju gamis Yusuf dari belakang hingga koyak dan kedua-duanya mendapati suami wanita itu di muka pintu. Wanita itu berkata : “apakah pembalasan terhadap orang yang bermaksud berbuat serong dengan isterimu, selain dipenjarakan atau (dihukum) dengan azab yang pedih” (Qs : 12 : 25)

 Wanita itu menuduh Nabi Yusuf as telah merayunya. Ia mengatakan bahwa Yusuf berusaha memperkosanya. Nabi Yusuf asmemandangi wanita itu dengan kepolosan dan kesabaran.  Sebenarnya Nabi Yusuf as berusaha menyembunyikan rahasia wanita itu namun ketika ia mulai menuduh Nabi Yusuf as terpaksa membela diri.

 Yusuf berkata : “Dia menggodaku untuk menundukkan diriku (kepadanya)” dan seorang saksi dari keluarga wanita itu memberikan kesaksian : “Jika baju gamis koyak di muka, maka wanita itu benar dan Yusuf termasuk orang-orang yang dusata. Dan jika baju gamisnya koyak di belakang, maka wanita itu yang dusta, dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar” (Qs 12 : 26 – 27)

Kisah Nabi Yusuf dan Zulaikha – Kini giliran si suami menunjukkan reaksinya. Kami kira ia berkata : “Pelankanlah suara kalian berdua. Sesungguhnya di rumah ini terdapat banyak budak dan pembantu. Ini adalah masalah khusus”. Kepala menteri itu adalah seorang tua yang terkan tenang dan tidak gampang emosi. Kemudian kepala menteri itu duduk dan mulai mengusut kejadian itu. Ia bertanya kepada isterinya dan juga bertanya kepada Yusuf. Kemudian orang yang ada di dekat wanita itu berkata : “Sesungguhnya kunci persoalan ini terletak pada pakaian Yusuf. Jika pakaiannya robek dari depan, maka berati Yusuf memang ingin memperkosanya. Wanita itu akan merobek pakaian Yusuf untuk mempertahankan dirinya”

 Si suami berkata : “Lalu bagaimana jika pakaiannya robek dari belakang”. Seorang penengah dari keluargannya berkata : “Maka ini berarti wanita itu yang merayunya. Jadi kunci dari peristiwa ini ada pada pakaian Yusuf”. Akhirnya, pakaian itu berpindah dari satu tangan ke tangan yang lain. Kemudian seorang penengah dari keluarga mengamati robek dari belakang. Selanjutnya, kepala menteri itu pun melihatnya dan ia juga menemui bahwa pakaian itu robek dari belakang. Sehingga secara langsung tuduhan itu malah berbalik kepada si isteri.

 Ketika sang suami memastikan penghianatan isterinya, ia tampak begitu tenang dan tidak menunjukkan emosi yang berlebihan seperti kebanyakan orang, bahkan ia tidak sampai berteriak dan tidak marah. Jabatan menteri yang disandangnya memaksa untuk bersikap penuh ketenangan dan kelembutan ketika menghadapi suatu persoalan.

 “Sesungguhnya (kejadian) itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar”. Ia menegaskan bahwa tipu daya perempuan umumnya sangat besar (berbahaya).

 Kemudian ia menoleh pada Nabi Yusuf as, dan kemudian si suami merasa bahwa ia belum mengatatakan sesuatu pun kepada isterinya selain pertanyaan yang berhubungan dengan tipu daya kaum wanita secara umum. Ia ingin berkata kepada isterinya tentang sesuatu yang khusus. Ia berusaha untuk bersikap keras pada isterinya tetapi kekerasan itu berakhir dengan kelembutan yang terwujud dalam ucapannya :

 “(hai) Yusuf : “Berpalinglah dari masalah ini, dan (kamu hai isteriku) mohon ampunlah atas dosamu itu, karena kamu sesungguhnya termasuk orang-orang yang berbuat salah”

 Setelah pernyataan yang pertama dan nasihat yang terakhir, si suami mengakhiri masalah tersebut, lalu Nabi Yusuf as pun pergi. Tuan rumah itu tidak meminta perincian peristiwa yang terjadi antara iserinya dan pemuda yang mengabdi kepadanya. Yang ia minta adalah agar pembicaraan itu ditutup sampai di sini saja.

v Kisah para wanita terpotong tangannya ketika melihat nabi yusuf as

 Masalah mengenai isteri menteri yang menggoda Yusuf  ternyata tidak bisa ditutup untuk kalangan terbatas. Meskipun terjadi di kalangan masyarakat yang terpandang tidak dapat begitu saja ditutup. Sehingga masalah yang niatnya tidak untuk diketahui orang banyak itu tersebar ke mana-mana. Peristiwa itu tersebar dari satu istana ke istana istana penguasa saa itu. Kemudian wanita-wanita yang tinggal di istana itu mulai ram-ramai menjadikan bahan pembicaraan. Beberapa saat kemudian kejadian itupun tersebar ke penjuru kota.

 Sehingga pada akhirnya berita tersebut pindah dari satu mulu ke mulut lainnya, dari satu rumah ke rumah lainnya sehingga sampailah berita yang memalukan itu sampai di terlinga isteri Al Azis atau menteri. Ia pun ingin membuat pembelaan diri dengan mengundang para isteri-isteri pembesar lainnya untuk datang ke rumahnya, untuk dijamu dengan makanan dan minuman.

 Isteri AL Aziz yang sebelumnya pernah menggoda Nabi Yusuf ini terdiam sebentar, seperti sedang berfikir. Kemudian ia menetapkan sesuatu dan memerintahkan untuk mendatagkan para juru masak. Para juru masak pun datang ke istana. Ia membertahu kepada mereka bahwa ia akan menyiapakan suatu jamian besar di istana. Ia telah menentukan berbagai macam hidangan dan minumannya. Kemudian ia memerintahkan agar meletakkan pisau pisau yang tajam di sebelah buah apel yang dihidangkan, dan juga diletakkan kain putih di sebelah wadah atau piring-piring yang ada ada apelnya, juga diletakkan batal-bantal yang memang ketika itu menjadi tradisi di masyarakat timur. Selanjutnya ia membuat undangan untuk para kaum hawa yang membicarakan petualangan cintanya dengan Nabi Yusuf as.

Ketika para tamu undangan telah hadir, isteri menteri itu memanfaatkan acara itu untuk menunjukkan seorang pemuda yang paling tampan dan mengagumkan. Perlu diketahui, bahwa undangan tersebut hanya untuk wanita saja, sehingga para wanita lebih leluasa dan lebih bebas dalam bercerita dan mengobrol. Para undangan itu duduk dan bersandar di batanal-bantal sambil menikmati makanan dan minuuman. Pesta jamuan terus berlangsung dengan hidangan yang istimewa dan minuman yang dingin sangat yang menyenangkan .

 Selain menikmati makanan, mereka juga penuh dengan obrolan dan canda tawa. Namun setiap wanita itu sengaja menahan agar tidak sampau membicarakan tentang Nabi Yusuf as. Mereka sebenarnya mengetahui semua kejadian antar Isteri menteri dan Nabi Yusuf as. Namun mereka tidak ingin membicarakan untuk memberikan sikap sopan kepada tuan rumah, dan bersikap seolah olah tidak tahu menahu soal itu. Itulah aturan yang biasa dipegang oleh masyarakat elit ketika itu.

 Namun zulaikha justru membuka persoalan  itu ke pada para tamu undangan, ia mengtaakan : Aku mendengar ada wanita wanita yang mengatakan bahwa aku jatuh cinta pada pemuda yang bernama Yusuf” Setelah mengatakan itu, tiba tiba muncul keheningan yang menyelimuti meja makan itu, tangan tangan para undangan pun tiba tiba berhenti bergerak. Isteri menteri itu benar benar nggunakan kesmepatan itu. Ia bercerita sambil memerintahkan para pembantunya untuk menghadirkan apel. Lalu dengan nada serius  mengatakan “Aku mengakui bahwa memang Yusuf pemuda yang mengagumkan. Aku tidak mengingkari bahwa aku benar-benar mencintainya, dan aku telah mencintainya sejak dulu.”  Kemudian wanita-wanita itu mulai mengupas apel. Ketika itu perbada di Mesir telah mencapai puncak, dimana gaya hidup mewah menghiasai istiana-istana.

 Pengakuan dari iseri Menteri itu menimbulkan suatu kedamaian umum di ruanga itu. Jika isteri menteri saja mengakui bahwa ia memang jatuh cinta pada Nabi Yusuf asm maka pada gilirannya mereka pun berhak untuk mencintainya. Meskipun demikian, mereka mengisyaratkan bahwa seharusnya isteri menfteri tidak cenderung pada Nabi Yusuf as justrua ia harus menjadi tempat cinta. Seharusnya ia yang dikejar lelaki, bukan sebaliknya. Isteri menteri itu mengangkat tangannya, mengisyaratkan agar Nabi Yusuf as masuk ke dalam ruangan itu.

 Nabi Yusuf yang dipanggil oleh majikannya pun datang masuk.  Para tamu atau kaum wanita saat itu masih mengupas buah, dan belum lama Nabi Yusuf as memasuki ruangan itu sehingga terjadilah apa yang dibayangkan oleh isteri menteri. Tamu-tamu wanita itu tiba tiba membisa. Sungguh mereka tercengang ketika menyaksikan wajah yang bercahaya yang menampilkan ketampanan yang luar biasa, ketampanan malaikat. Para tamu wanita itu terdiam dan mereka bertakbir, dan pada saat yang sama mereka terus memotong buah yang mereka pegang. Di saat yang sama mata terus tertuju hanya pada Nabi Yusuf as, mereka pun tidak ada yang melihat buah yang sedang mereka potong, sehingga wanita wanita itu justru memotong tangannya sendiri namun mereka tidak merasakan bahwa tangan mereka terpotong. Kehadiran Nabi Yusuf as sungguh sangat mengagumkan, sampai sampai tidak merasakan sakit dan keluar darah ketika tangan mereka terpotong.

 Kemudian tiba tiba isteri menteri itu berdiri dan berkata : “Inilah dia orang yang menaklukkan aku karena daya tariknya. Memang tidak aku pungkiri bahwa aku pernah merayunya dan menggodanya untuk diirku. Di hadapan kalian ada handuk putih untuk membalut luka. Sungguh kalian telah dikuasai oleh Yusuf, maka lihatlah apa yang terjadinya pada tangan-tangan kalian” Kemudian pandangan para wanita itu tertuju ke arah jari jari mereka yang terpotong oleh pisau yang tajam namun tidak merasakan.

 Nabi Yusuf melihat ke arah bawah (tanah) atau mengarahkan pandangannya ke depan tanpa ada maksud tertentu, tetapi ketika disebut ada darah yang keluar dari sekitar tempat jamuan itu, maka ia pun melihat ke arah tempat jamuan itu. Nabi Yusuf as dikejutkan dengan adanya darah yang mengalir di sekitar buah apel yang keluar dari jari-jari wanita itu. Nabi Yusuf as pun segera mendatangkan perban dan air seperti biasa yang dilakukan pemuda yang bekerja di sitana. Isteri menteri berkata saat Nabi Yusuf as membalut luka yang diderita oleh para wanita : “Sungguh aku telah menggodanya namun ia mampu menahan dirinya. Jika dia tidak mentaati apa yang aku perintahkan kepadanya, niscaya dia akan dipenjarakan dan dia akan termasuk golongan orang-orang yang hina”

 Yusuf berdiri di tengah-tengah ujian yang berat ini dengan penuh keheranan :  “Yusuf berkata : “Wahai Tuhanku, penjara lebih aku sukai daripada memenhi ajakan mereka kepadaku. Dan jika tidak engkau hindarkan dari padaku tipu daya mereka, tentu aku akan cenderung untuk (emenuhi keinginan mereka) dan tentulah aku termasuk orang-orang yang bodoh” (Qs : 12 : 33)

 Semua wanita yang ikut serta dalam undangan itu mencoba merayu Nabi Yusuf as dengan menggunakan lirikan, gerakan gerakan tertentu, atau syarat, atau dengan bahasa yang jelas. Yusuf memohon pertolongan kepada Allah yang maha bijaksana agar ia diselamatkan dari pitu daya mereka. Ia berdoa kepada Allah sebagai seorang manusia yang memiliki nafsu dan tidak terpedaya dengan kemaksumannya dan keNabiannya. Ia berdoa kepada Allah agar memalingkan tipu daya mereka darinya sehingga ia tidak cenderung kpada mereka dan kemudian orang orang yang bodoh. Allah mengambulkan doanya. Kemudian jari-jari wanita yang terputus mulai merasakan kesakitan, dan Nabi Yusuf meninggalkan ruang makanan itu. Setiap wanita sibuk membalut lukanya dan mereka berfikir tentang alasan apa yang akan mereka sampaikan ketika ditanya oleh suami mereka mengenai luka pada tangan mereka?

Selanjutnya para wanita mulai membicarakan Nabi Yusuf as, tentang pengaruhnya, kewibawaannya dan kemuliannya. Mereka mulai bercerita bagaimana mereka dengan tanpa sengaja memotong tangan mereka sendiri ketika melihat Nabi Yusuf. Selanjutnya berita heboh itupun mulai tersebar dari kalangan atas ke kalangan bahwa. Semakin banyak manusia yang mulai membicarakan sosok pemuda yang menolak keinginan isteri seorang ketua menteri dan isteri-isteri dari para menteri memotong tangan mereka karena terlalu terpesona oleh ketampanan Yusuf. Andai saja berita itu hanya diketahui oleh kalangan terbatas tentuya tidak banyak orang memperhatikan berita itu. Namun berita itu talah menyebar dari kalangan atas sampai kalangan bawah. Sehingga membuat penguasa merasa gusar. yang pada akhirnya menyebabkan nabi yusuf dimasukkan penjara.

Itulah Kisah Nabi Yusuf dan Zulaikha masih ada lanjutan cerita nabi yusuf yaitu kisah yang menceritakan nabi yusuf masuk penjara.  dengan tabah menjalani segala cobaan, selah beberapa tahun di penjara, oleh Allah derajatnya diangkat ia dijadikan menteri.

ORDE LAMA (1950-1957)

A. Pengertian Orde Lama

Orde Lama adalah sebutan bagi masa pemerintahan Presiden Soekarno di Indonesia.
Orde Lama berlangsung dari tahun 1945 hingga 1968. Dalam jangka waktu tersebut, Indonesia menggunakan bergantian sistem ekonomi liberal dan sistem ekonomi komando.
Di saat menggunakan sistem ekonomi liberal, Indonesia menggunakan sistem pemerintahan parlementer. Presiaden Soekarno di gulingkan waktu Indonesia menggunakan sistem ekonomi komando.
Orde lama (Demokrasi Terpimpin), terdiri dari beberapa kejadian penting..
1. Masa Pasca Kemerdekaan (1945-1950)
Keadaan ekonomi keuangan pada masa awal kemerdekaan amat buruk, antara lain disebabkan oleh :
a. Inflasi yang sangat tinggi, disebabkan karena beredarnya lebih dari satu mata uang secara tidak terkendali. Pada waktu itu, untuk sementara waktu pemerintah RI menyatakan tiga mata uang yang berlaku di wilayah RI, yaitu mata uang De Javasche Bank, mata uang pemerintah Hindia Belanda, dan mata uang pendudukan Jepang. Kemudian pada tanggal 6 Maret 1946, Panglima AFNEI (Allied Forces for Netherlands East Indies/pasukan sekutu) mengumumkan berlakunya uang NICA di daerah-daerah yang dikuasai sekutu. Pada bulan Oktober 1946, pemerintah RI juga mengeluarkan uang kertas baru, yaitu ORI (Oeang Republik Indonesia) sebagai pengganti uang Jepang. Berdasarkan teori moneter, banyaknya jumlah uang yang beredar mempengaruhi kenaikan tingkat harga.
b. Adanya blokade ekonomi oleh Belanda sejak bulan November 1945 untuk menutup pintu perdagangan luar negeri RI.
c. Kas negara kosong.
d. Eksploitasi besar-besaran di masa penjajahan.
Usaha-usaha yang dilakukan untuk mengatasi kesulitan-kesulitan ekonomi, antara lain :
a.Program Pinjaman Nasional dilaksanakan oleh menteri keuangan Ir. Surachman dengan persetujuan BP-KNIP, dilakukan pada bulan Juli 1946.
b.Upaya menembus blokade dengan diplomasi beras ke India, mangadakan kontak dengan perusahaan swasta Amerika, dan menembus blokade Belanda di Sumatera dengan tujuan ke Singapura dan Malaysia.
c.Konferensi Ekonomi Februari 1946 dengan tujuan untuk memperoleh kesepakatan yang bulat dalam menanggulangi masalah-masalah ekonomi yang mendesak, yaitu : masalah produksi dan distribusi makanan, masalah sandang, serta status dan administrasi perkebunan-perkebunan.
d.Pembentukan Planning Board (Badan Perancang Ekonomi) 19 Januari 1947
Rekonstruksi dan Rasionalisasi Angkatan Perang (Rera) 1948, mengalihkan tenaga bekas angkatan perang ke bidang-bidang produktif.
e.Kasimo Plan yang intinya mengenai usaha swasembada pangan dengan beberapa petunjuk pelaksanaan yang praktis. Dengan swasembada pangan, diharapkan perekonomian akan membaik (mengikuti Mazhab Fisiokrat : sektor pertanian merupakan sumber kekayaan).
2. Masa Demokrasi Liberal (1950-1957)
Masa ini disebut masa liberal, karena dalam politik maupun sistem ekonominya menggunakan prinsip-prinsip liberal. Perekonomian diserahkan pada pasar sesuai teori-teori mazhab klasik yang menyatakan laissez faire laissez passer. Padahal pengusaha pribumi masih lemah dan belum bisa bersaing dengan pengusaha nonpribumi, terutama pengusaha Cina. Pada akhirnya sistem ini hanya memperburuk kondisi perekonomian Indonesia yang baru merdeka.
Usaha-usaha yang dilakukan untuk mengatasi masalah ekonomi, antara lain :
a)Gunting Syarifuddin, yaitu pemotongan nilai uang (sanering) 20 Maret 1950, untuk mengurangi jumlah uang yang beredar agar tingkat harga turun.
b)Program Benteng (Kabinet Natsir), yaitu upaya menumbuhkan wiraswastawan pribumi dan mendorong importir nasional agar bisa bersaing dengan perusahaan impor asing dengan membatasi impor barang tertentu dan memberikan lisensi impornya hanya pada importir pribumi serta memberikan kredit pada perusahaan-perusahaan pribumi agar nantinya dapat berpartisipasi dalam perkembangan ekonomi nasional. Namun usaha ini gagal, karena sifat pengusaha pribumi yang cenderung konsumtif dan tak bisa bersaing dengan pengusaha non-pribumi.
c)Nasionalisasi De Javasche Bank menjadi Bank Indonesia pada 15 Desember 1951 lewat UU no.24 th 1951 dengan fungsi sebagai bank sentral dan bank sirkulasi.
d)Sistem ekonomi Ali-Baba (kabinet Ali Sastroamijoyo I) yang diprakarsai Mr Iskak Cokrohadisuryo, yaitu penggalangan kerjasama antara pengusaha cina dan pengusaha pribumi. Pengusaha non-pribumi diwajibkan memberikan latihan-latihan pada pengusaha pribumi, dan pemerintah menyediakan kredit dan lisensi bagi usaha-usaha swasta nasional. Program ini tidak berjalan dengan baik, karena pengusaha pribumi kurang berpengalaman, sehingga hanya dijadikan alat untuk mendapatkan bantuan kredit dari pemerintah.
e)Pembatalan sepihak atas hasil-hasil Konferensi Meja Bundar, termasuk pembubaran Uni Indonesia-Belanda. Akibatnya banyak pengusaha Belanda yang menjual perusahaannya sedangkan pengusaha-pengusaha pribumi belum bisa mengambil alih perusahaan-perusahaan tersebut.
3. Masa Demokrasi Terpimpin (1959-1967)
Sebagai akibat dari dekrit presiden 5 Juli 1959, maka Indonesia menjalankan sistem demokrasi terpimpin dan struktur ekonomi Indonesia menjurus pada sistem etatisme (segala-galanya diatur oleh pemerintah). Dengan sistem ini, diharapkan akan membawa pada kemakmuran bersama dan persamaan dalam sosial, politik,dan ekonomi (mengikuti Mazhab Sosialisme). Akan tetapi, kebijakan-kebijakan ekonomi yang diambil pemerintah di masa ini belum mampu memperbaiki keadaan ekonomi Indonesia, antara lain :
a)Devaluasi yang diumumkan pada 25 Agustus 1959 menurunkan nilai uang sebagai berikut :Uang kertas pecahan Rp 500 menjadi Rp 50, uang kertas pecahan Rp 1000 menjadi Rp 100, dan semua simpanan di bank yang melebihi 25.000 dibekukan.
b)Pembentukan Deklarasi Ekonomi (Dekon) untuk mencapai tahap ekonomi sosialis Indonesia dengan cara terpimpin. Dalam pelaksanaannya justru mengakibatkan stagnasi bagi perekonomian Indonesia. Bahkan pada 1961-1962 harga barang-baranga naik 400%.
c)Devaluasi yang dilakukan pada 13 Desember 1965 menjadikan uang senilai Rp 1000 menjadi Rp 1. Sehingga uang rupiah baru mestinya dihargai 1000 kali lipat uang rupiah lama, tapi di masyarakat uang rupiah baru hanya dihargai 10 kali lipat lebih tinggi. Maka tindakan pemerintah untuk menekan angka inflasi ini malah meningkatkan angka inflasi.
Kegagalan-kegagalan dalam berbagai tindakan moneter itu diperparah karena pemerintah tidak menghemat pengeluaran-pengeluarannya. Pada masa ini banyak proyek-proyek mercusuar yang dilaksanakan pemerintah, dan juga sebagai akibat politik konfrontasi dengan Malaysia dan negara-negara Barat. Sekali lagi, ini juga salah satu konsekuensi dari pilihan menggunakan sistem demokrasi terpimpin yang bisa diartikan bahwa Indonesia berkiblat ke Timur (sosialis) baik dalam politik, eonomi, maupun bidang-bidang lain.
Masalah pemanfaatan kekayaan alam.
Pada masa orde lama : Konsep Bung Karno tentang kekayaan alam sangat jelas. Jika Bangsa Indonesia belum mampu atau belum punya iptek untuk menambang minyak bumi dsb biarlah SDA tetap berada di dalam perut bumi Indonesia. Kekayaan alam itu akan menjadi tabungan anak cucu di masa depan. Biarlah anak cucu yang menikmati jika mereka sudah mampu dan bisa. Jadi saat dipimpin Bung Karno, meski RI hidup miskin, tapi Bung Karno tidak pernah menggadaikan (konsesi) tambang-tambang milik bangsa ke perusahaan asing. Penebangan hutan pada masa Bung Karno juga amat minim.
Sistem pemerintahan
Orde lama : kebijakan pada pemerintah, berorientasi pada politik,semua proyek diserahkan kepada pemerintah, sentralistik,demokrasi Terpimpin, sekularisme.
Persamaan kebijakan ekonomi pada masa orde lama, orde baru, dan reformasi.

1. Sama-sama masih terdapat ketimpangan ekonomi, kemiskinan, dan ketidakadilan

Setelah Indonesia Merdeka, ketimpangan ekonomi tidak separah ketika zaman penjajahan namun tetap saja ada terjadi ketimpangan ekonomi, kemiskinan, dan ketidakadilan. Dalam 26 tahun masa orde baru (1971-1997) rasio pendapatan penduduk daerah terkaya dan penduduk daerah termiskin meningkat dari 5,1 (1971) menjadi 6,8 (1983) dan naik lagi menjadi 9,8 (1997). Ketika reformasi ketimpangan distribusi pendapatan semakin tinggi dari 0,29 (2002) menjadi 0,35 (2006).
Sehingga dapat dikatakan bahwa kaum kaya memperoleh manfaat terbesar dari pertumbuhan ekonomi yang dikatakan cukup tinggi, namun pada kenyataanya tidak merata terhadap masyarakat.
2.  Adanya KKN (Korupsi, Kolusi, Nepotisme)
Orde Lama: Walaupun kecil, korupsi sudah ada.
Orde Baru: Hampir semua jajaran pemerintah koruptor (KKN).
Reformasi: Walaupun sudah dibongkar dan dipublikasi di mana-mana dari media massa,media elektronik,dll tetap saja membantah melakukan korupsi.
Hal ini menimbulkan krisis kepercayaan masyarakat yang sulit untuk disembuhkan akibat praktik-pratik pemerintahan yang manipulatif dan tidak terkontrol.
3. Kebijakan Pemerintah
Sejak pemerintahan orde lama hingga orde reformasi kini, kewenangan menjalankan anggaran negara tetap ada pada Presiden (masing-masing melahirkan individu atau pemimpin yang sangat kuat dalam setiap periode pemerintahan sehingga menjadikan mereka seperti “manusia setengah dewa”). Namun tiap-tiap masa pemerintahan mempunyai cirinya masing-masing dalam menjalankan arah kebijakan anggaran negara. Hal ini dikarenakan untuk disesuaikan dengan kondisi: stabilitas politik, tingkat ekonomi masyarakat, serta keamanan dan ketertiban.
Kebijakan anggaran negara yang diterapkan pemerintah selama ini sepertinya berorientasi pada ekonomi masyarakat. Padahal kenyataannya kebijakan yang ada biasanya hanya untuk segelintir orang dan bahkan lebih banyak menyengsarakan rakyat. Belum lagi kebijakan-kebijakan yang tidak tepat sasaran, yang hanya menambah beban APBN. Bila diteliti lebih mendalam kebijakan-kebijakan sejak Orde Baru hingga sekarang hanya bersifat jangka pendek. Dalam arti kebijakan yang ditempuh bukan untuk perencanaan ke masa yang akan datang, namun biasanya cenderung untuk mengatur hal-hal yang sedang dibutuhkan saat ini.

C. Berakhirnya Orde Lama
setelah turunnya presiden soekarno dari tumpuk kepresidenan maka berakhirlah orde lama.kepemimpinan disahkan kepada jendral soeharto mulai memegang kendali.pemerintahan dan menanamkan era kepemimpinanya sebagai orde baru konsefrasi penyelenggaraan sistem pemerintahan dan kehidupan demokrasi menitipberatkan pada aspek kestabilan politik dalam rangka menunjang pembangunan nasional.untuk mencapai titik-titik tersebut dilakukanlah upaya pembenahan sistem keanekaragaman dan format politik yang pada prinsipnya mempunyai sejumlah sisi yang menonjol.yaitu;
1]adanya konsep difungsi ABRI
2]pengutamaan golonga karya
3]manifikasi kekuasaan di tangan eksekutif
4]diteruskannya sistem pengangkatan dalam lembaga-lembaga pendidikanpejabat
5]kejaksaan depolitisan khususnya masyarakat pedesaan melalui konsep masca mengembang [flating mass]
6]karal kehidupan pers
konsep diafungsi ABRI pada masa itu secara inplisit sebelumnya sudah ditempatkan oleh kepala staf angkatan darat.mayjen A.H.NASUTION tahun 1958 yaitu dengan konsep jalan tengah prinsipnya menegaskan bahwaperan tentara tidak terbatas pada tugas profesional militer belaka melainkan juga mempunyai tugas-tugas di bidang sosial politik dengan konsep seperti inilah dimungkinkan dan bahkan menjadi semacam kewajiban jikalau militer berpatisipasi dan bidang politik penerapan konjungsi ini menurut pennafsiran militer dan penguasa orde baru memperoleh landasan yuridi konstitusional di dalam pasal 2 ayat 1 UUD 1945 yang menegaskan majelis permusyawaratan rakyat.

 

Cheat Game Rise Of Nation

Bagi yang sering main Rise of Nation, nihhh cheatnya.....

 

 

Cheat List

Press ENTER during gameplay, then enter one of the cheats listed below to activate it:

• 1000 more resources: cheat resource all+1000
• Adjust damage: cheat damage (name or no entry)(+ or -)(number)
• AI state: cheat ai (on, off or debug)
• Alliance with nation: cheat ally (nation name)
• Change explore: cheat explore (normal, explored, all)
• Defeat nation: cheat defeat (nation name)
• Deploy units: cheat deploy
• Drop nuke at pointer: cheat nuke
• Drop Wild Bird at pointer: cheat bird
• Encounter with nation: cheat meet (nation name)
• Finish building or next item: cheat finish
• Kill all selected objects: cheat die
• Make all players human: cheat sandbox
• Pack units: cheat pack
• Peace with nation: cheat peace (nation name)
• Put building at pointer: cheat insert (number)(type)(who=RED)(x,y)
• Put unit or building at pointer: cheat add (number)(type)(who=RED)(x,y)
• Put machine guns around human capitals: cheat safe
• Set difficulty: cheat diff (0-5)
• Show achievements: cheat achieve
• Show/change commerce level for nation: cheat commerce (number)(nation name)
• Show/change library tech levels for nation: cheat library (number)(nation name)
• Show/change military level for nation: cheat military (number)(nation name)
• Show/change nation age: cheat age (number)(nation name)
• Show/change resource: cheat resource (name)(goodtype or all)(+ or -)(number)
• Show/change science level for nation: cheat science (number)(nation name)
• Show/change technology: cheat tech (name)(tech or all)(on or off)
• Show combat ranges: cheat ranges (0 or 1)
• Show full map: cheat reveal (on or off)
• Toggle computer control off: cheat human (name)
• Toggle computer control on: cheat computer (name)
• Toggle pause: cheat pause (0 or 1)
• Turn encounter off with nation: cheat unmeet (nation name)
• Victory for nation: cheat victory (nation name)
• War with nation: cheat war (nation name)

Taunts

Hit ENTER and enter one of the following numbers for the desired taunt:

• 1 - Yes
• 2 - No
• 3 - Maybe
• 4 - I need food
• 5 - I need timber
• 6 - I need metal
• 7 - I need wealth
• 8 - I need oil
• 9 - I need knowledge
• 10 - Do you need resources?
• 11 - Little help here
• 12 - This noob’s rushing me
• 13 - Build more troops
• 14 - Build a wonder
• 15 - Work on your economy
• 16 - Work on your air force
• 17 - Work on your navy
• 18 - Wait for my signal to attack
• 19 - Attack!
• 20 - Let’s get ‘em
• 21 - Guard my artillery
• 22 - Move troops here
• 23 - Grab some territory
• 24 - Gonna boom
• 25 - Gonna rush
• 26 - Wanna ally?
• 27 - Wanna make peace?
• 28 - Of course you know this means war
• 29 - Pay up or die
• 30 - Prepare to be crushed
• 31 - Who should we attack?
• 32 - When shall we attack?
• 33 - Where’s the enemy?
• 34 - They’ve got air power
• 35 - Ships ahoy!
• 36 - I spy a spy
• 37 - Rare resources for the taking
• 38 - The city is going down
• 39 - Check out the timer
• 40 - Let’s set up shop
• 41 - Wanna bet?
• 42 - It’s on
• 43 - Was that supposed to hurt?
• 44 - Have you fixed your little problem?
• 45 - Good luck with that
• 46 - Let me know how that works out for you
• 47 - I may be slow, but I’m ahead of you
• 48 - Classy
• 49 - Play the tutorials, noob
• 50 - Wake me up when your done
• 51 - Get outta my face
• 52 - Leave me alone
• 53 - ‘Cause you need that
• 54 - Is it over yet?
• 55 - Do your parent’s know you’re up this late?
• 56 - You okay over there?
• 57 - And stay out!
• 58 - Bwa ha ha ha ha!
• 59 - Have fun stormin the caslte
• 60 - Random! Random!
• 61 - RanDOM! RanDOM!
• 62 - Let the game begin
• 63 - Dude, we know who you’re going to take Just pick ‘em and get on with it
• 64 - Which part of ‘click in’ didn’t you understand
• 65 - What’s the holdup?
• 66 - Ahhh
• 67 - Unh Unh Unh
• 68 - Ohhh
• 69 - Ughhh
• 70 - Uhhh!
• 71 - We’re doomed!
• 72 - Wanna give up?
• 73 - Victory is mine!
• 74 - Oww! My eye!
• 75 - Not in the face!
• 76 - Coming
• 77 - Be right there
• 78 - On my way
• 79 - I’m trying to send some help
• 80 - Gotcha covered
• 81 - Check
• 82 - It shall be done
• 83 - Let me get right on that
• 84 - Sweet
• 85 - You da man
• 86 - That’s what I’m talking about
• 87 - Consider it taken care of
• 88 - Sounds like a plan
• 89 - Groovy
• 90 - Red
• 91 - Blue
• 92 - Purple
• 93 - Green
• 94 - Yellow
• 95 - Light blue
• 96 - White
• 97 - Orange
• 98 - Aaaaaaagh! The humanity!
• 99 - Let me gat that for you
• 100 - They keep on rising